George Orwell, dans son roman 1984, a même imaginé un système dont on ne connaît pas le chef, « Big Brother », mais auquel tous les individus sont soumis par la terreur. Ce document a été mis à jour le 05/05/201 Philosophie: Révisez le chapitre de Terminale S L'Etat, la justice et le droit avec Kartable ️ Programmes officiels de l'Éducation national C'est la … Il n'y a qu'une manière de sortir de cet affrontement général : la création de l'État. La séparation des trois pouvoirs, exécutif, législatif et judiciaire, vise à atténuer l'absolutisme de l'État et donc à atténuer les possibilités d'oppression. Elle repose sur un pacte ou une convention volontairement formée par ses membres afin de poursuivre leurs objectifs individuels. Les membres d'une communauté partagent un mode de vie commun, une même vision du monde. L'état de nature ne garantit pas la sécurité. « Et certainement il est également vrai, et qu'un homme est un dieu à un autre homme, et qu'un homme est aussi un loup à un autre homme. Tout y est « nature », mais il n'y a pas encore de famille ni même de clan. Pour sortir de l'état de nature et entrer dans la société, il faut passer par un contrat social, tel qu'il a été théorisé d'abord par John Locke en Angleterre et par Rousseau en France. C'est notamment ce que pense Aristote, pour qui la famille est une « société naturelle » qui existe avant l'État. Cours de philosophie. Rechercher. Les règles en usage dans le clan, en particulier le mode de transmission du nom (transmission par le père ou par la mère), se maintiennent dans la famille. Nos conseillers pédagogiques sont là pour t'aider et répondre à tes questions par e-mail ou au téléphone, du lundi au vendredi de 9h à 18h30. L'État est le cadre juridique de la société, défini par une constitution qui est la source des lois et des règles de la vie sociale. Tél. Antigone veut l'enterrer religieusement. L'État est la structure qui permet d'apporter la liberté et la justice à la société. Retrouve Alfa dans l'app, sur le site, dans ta boîte mails ou sur les Réseaux Sociaux. « Le terme de masses s'applique seulement à des gens qui, soit du fait de leur seul nombre, soit par indifférence, soit pour ces deux raisons, ne peuvent s'intégrer dans aucune organisation fondée sur l'intérêt commun, qu'il s'agisse de partis politiques, de conseils municipaux, d'organisations professionnelles ou de syndicats. Il existe en effet plusieurs stades dans la socialisation : L'homme s'insérerait donc naturellement dans ces différents niveaux de la vie en commun. Au sens fort, elle affirme qu’un être humain n’est pas fait pour vivre seul. Le deuxième stade est le village (une communauté formée de plusieurs familles) qui est gouverné par un chef et qui procède d'une sorte d'extension du lien familial. L'idée même de société est parfois vu comme une contradiction : l'être humain cherche à vivre avec les autres malgré les contraintes que cette situation entraîne. Un parti unique s'installe, et ce parti devient tout, les êtres humains n'existent que pour et à travers ce parti et son idéologie. La notion de contrat social est essentielle chez des philosophes comme Thomas Hobbes, John Locke ou encore Jean-Jacques Rousseau. La Banque centrale européenne (BCE) est indépendante des États européens. Révisez gratuitement les cours de Philosophie pour la classe de Terminale S en vidéo, fiches de cours, quiz et exercices Par autorité, il faut entendre le pouvoir de commander et d'être obéi. Dans Le Système totalitaire, elle étudie deux formes de totalitarisme, l'Allemagne nazie et l'URSS stalinienne. L'oppression de l'État sur la société peut se transformer en véritable totalitarisme. Pour Hannah Arendt, les régimes totalitaires mettent ainsi en place la déshumanisation des êtres humains. Fiche de cours en Philosophie - Type : cours (par Olivier). L'état de nature permet à l'homme de s'assurer une descendance, de punir ceux qui menacent sa vie et d'avoir le droit de propriété. publié le La société humaine existe à l'état de nature. C'est une convention passée entre différents individus isolés dans le but du bien commun. Comme son nom l'indique, le libéralisme préfère la liberté à la justice, ou plutôt il pense qu'elles peuvent coïncider, à condition que l'État remplisse exactement son rôle. L'ethnologue Pierre Clastres en a notamment étudié certaines. l’Etat, même si dans le monde moderne les deux sont L'État est alors contre la société humaine qu'il contrôle voire détruit. Pour lutter contre cette oppression, la séparation des pouvoirs est une solution. et l'art des artistes et des œuvres d'art. « Le moyen dont la Nature se sert pour mener à bien le développement de toutes les dispositions [des hommes] est leur antagonisme au sein de la Société. Ceci est rendu possible par deux faits : « En préférant le succès de l'industrie nationale à celui de l'industrie étrangère, il ne pense qu'à se donner personnellement une plus grande sûreté ; et en dirigeant cette industrie de manière à ce que son produit ait le plus de valeur possible, il ne pense qu'à son propre gain ; en cela, comme dans beaucoup d'autres cas, il est conduit par une main invisible à remplir une fin qui n'entre nullement dans ses intentions. On appelle État le cadre juridique de la société, défini par le droit public, la Constitution. Les mots « effective » et « concrète » soulignent, chez Hegel, que l'État est bien plus qu'un concept. programme regroupées sous le titre : « La COURS (LEÇONS ET EXERCICES) 1 ER T R I M E S T R E Classe de TS-ES Philosophie Toute reproduction ou représentation de ce document, totale ou partielle, constituent une Ce sont des sociétés qui font le choix de se passer d'État. Tle S > Philosophie > L'État. Dans son livre La Société contre l'État, l'ethnologue Pierre Clastres, ayant observé différentes « sociétés premières » d'Amazonie, affirme que ces sociétés n'ignorent pas l'État comme on l'a toujours pensé, mais le rejettent. Le terme désigne à la fois la technique (l'art culinaire, l'art militaire, etc.) S’il existe des sociétés réglées sans le pouvoir d’un Etat (ex : les sociétés primitives), elles demeurent néanmoins fondées sur des règles, des rites et tabous qui organisent la vie e… Ressources scolaires en Philosophie pour Terminale ES. L'État va s'imposer pour tenter d'atténuer ce paradoxe et rendre à l'homme ce qu'il a perdu en vivant en société. Introduction. Découvrez les autres documents de LEWEBPÉDAGO, Simulateur de moyenne au bac 2021 et 2022, Cv, lettres de motivation et entretiens d'embauche. Le contrat social doit instaurer l'égalité juridique entre les hommes malgré les différences naturelles. Société: du latin societas, groupe de socii (alliés, compagnons, associés). En guise d'introduction, vous pouvez consulter ces quelques pages d'introduction à l'histoire de l'art (avec de nombreuses images) ainsi que ces textes sur l'art.. Qu'est-ce que l'art ? Le contrat social est un contrat qui soumet l'homme à l'autorité politique. État : du latin stare (être debout, se tenir). n'est plus assurée. parce que nous sommes des êtres sociaux et donc premièrement confrontés aux lois de l’Etat, c’est ce que souligne PLATON dans la République avec l’histoire de GYGÈS. Cours de 8 pages en culture générale & philosophie : La société, l'Etat, la justice, le droit en Philosophie. ». En effet, il ne s’agit pas d’opposer simplement la liberté à l’État mais de voir dans quelle mesure l’État permet d’être libre car si l’on peut être « plus libre » sans État cela signifie qu’avec l’État on l’est déjà un peu. En effet, à l'état de nature, la société humaine existe déjà, on peut parler d'un contrat social qui organise cette structure sociale. Des conseils pour réussir l'épreuve de philosophie en terminale et éviter les pièges. La création de l'État doit permettre de protéger la société, d'empêcher la violence. L'État n'est que le produit d'un contrat parmi d'autres (un « contrat de gouvernement ») et les gouvernants peuvent être révoqués par le peuple s'ils ne donnent pas satisfaction. Le totalitarisme rejette toute forme de contrat social et de contrôle du gouvernement par le peuple ou ses représentants. Elle fixe librement la création de la monnaie ainsi que les taux d'intérêt, avantageant ou désavantageant indirectement tel ou tel État (inflation) ce qui peut fragiliser la cohésion européenne comme on l'a vu au moment de la crise grecque (« Grexit »). Pour lutter contre un État oppressif, l'homme peut toutefois se rebeller. Les « sociétés sans État » sont aujourd'hui extrêmement minoritaires et ne concernent guère que quelques groupes de « chasseurs-cueilleurs » d'Amazonie ou de Nouvelle-Guinée, ou encore le peuple Ayoreo du Paraguay, État où Pierre Clastres avait observé, vers 1970, les Indiens Guayaki, exemple de ce qu'il appelle une « société contre l'État ». Or, qui dit réglementation dit nécessairement contraintes, obligations, devoirs. En effet, en temps de paix, ces sociétés sont une sorte de « démocratie directe » où société et État se confondent : elles réalisent le rêve de Rousseau. L'État « libéral » est un État minimal qui assure la sécurité sans gêner le libre-échange qu'il favorise le plus possible. Philosophie - Bac toutes séries L’Etat Cette notion recoupe les rubriques du programme regroupées sous le titre : « La politique ». C'est le libéralisme. Ce qui, en l’homme, se perfectionne, c’est sa raison, c’est-à-dire son pouvoir de penser. peut travaller, etc. La société est le résultat d'un processus naturel d'expansion de la famille. Adam Smith est un autre philosophe qui défend le libéralisme. Au fur et à mesure que les États se sont agrandis − passant de la cité grecque, par exemple, à l'Empire d'Alexandre le Grand, puis de César ou de Napoléon − ils sont devenus plus autoritaires, écrasants par rapport aux populations. ». Elles ne sont pas, précise Clastres, « sans État » ou anarchiques (sans ordre), car elles sont suffisamment organisées. « L'État est le plus froid des monstres froids. Elles représentent ce que Marcel Mauss appelle le « fait social global », sans différenciation de classes ou de métiers, ou encore par la propriété. Ainsi, une répartition inégalitaire des biens entre les individus est acceptable si les individus qui bénéficient du moins de biens dans ce modèle de société disposent tout de même de plus de biens que s'ils se trouvaient dans un autre modèle. J'entends ici par antagonisme l'insociable sociabilité des hommes, c'est-à-dire leur inclination à entrer en société, inclination qui est cependant doublée d'une répulsion générale à le faire. En 1820, dans ses Principes de la philosophie du droit, Hegel présente l'État comme la plus haute des institutions. ... Je suis une élève de terminale L et arrive bientôt mon bac blanc. Philosophie Terminale S . Ainsi, l'être humain créé l'État pour être en sécurité. Toutefois, il ne permet pas toujours la sécurité, donc l'État est nécessaire. Les sociétés totalitaires désignent des groupes humains comme étant des ennemis : ce sont souvent les intellectuels. Le premier stade est la famille, qui vise la procréation et la vie quotidienne. La société et son existence à l'état de nature, La création de l'État pour protéger la société, L'État pour apporter la liberté et la justice à la société, Les rapports complexes entre société et État, L'État, une forme d'oppression sur la société, L'État contre la société : le totalitarisme, La « société ouverte » pour lutter contre le pouvoir de l'État : le libéralisme, Exercice fondamental : Connaître la notion de société naturelle, Exercice fondamental : Connaître l'idée de contrat social, Exercice fondamental : Comprendre en quoi la vie sociale est un paradoxe, Exercice fondamental : Comprendre en quoi l'Etat est une forme d'oppression sur la société, Exercice fondamental : Connaître la notion de totalitarisme, Exercice fondamental : Connaître la notion de société ouverte et de libéralisme, Exercice fondamental : Connaître les sociétés rejetant l'Etat. Il s’adresse, avant tout, à mes élèves, mais aussi, et plus généralement, à toute personne qui s’intéresse, de près ou de loin, à la philosophie. Company secures your right College Papers completed by are describing are the. Download class 10 Mathematics CBSE Sample Papers CCE Second Term. L'idée est que la mise en concurrence permet une utilisation optimale des ressources disponibles ; les mobiles égoïstes des individus aboutissent ainsi à la meilleure utilisation possible des ressources à l'échelle de la société. Là où l'État n'est pas un empire, il cherche à le devenir (comme dans l'Allemagne nazie ou en Russie soviétique) et ses chefs deviennent des dictateurs. COURS TEXTES CITATIONS LITTÉRATURE CINÉMA ART ACTUALITÉS AUDIO . Pour Thomas Hobbes, l'état naturel de l'homme est l'état de la guerre de tous contre tous où la loi du plus fort règne. Il existe également des sociétés qui ont fait le choix de rejeter l'État. Dans la tragédie antique Antigone de Sophocle, Antigone est une jeune fille révoltée contre la loi de la cité (c'est-à-dire l'État) représentée par son oncle Créon : ses deux frères s'étant entretués au cours d'une bataille pour le pouvoir, l'un d'eux a été privé de sépulture par Créon. Avant la création de l'État, l'être humain vivait en société, c'est-à-dire avec d'autres semblables, sans institutions. Elle se doit, pour maintenir une cohésion sociale, d’être réglementée par des lois, organisée autour d’un pouvoir régulateur, un pouvoir politique. Toutefois, la nécessité d'avoir des lois et des règles qui préservaient cette société s'est vite imposée, notamment parce que l'être humain à l'état de nature fait souvent l'usage de sa force, se montre violent. La société est inévitable, même si l'homme ne s'y sent pas toujours bien. C'est ce qu'il appelle « la guerre de tous contre tous ». Elle considère que le totalitarisme est un phénomène de « masses ». Fiches de cours, exercices, annales corrigées, quiz, cours audio et vidéo. Le bien commun recouvre ce que l'Antiquité définit comme l'objet même de la vie en société. Les nations s'épanouissent par le commerce, qui ne doit connaître aucune entrave. View all for Law and Public Services C’est ce que Machiavel souligne dans le Prince. Il parle de la « classe universelle », les fonctionnaires, qui poursuivent une entreprise universelle : la justice, qui coïncide avec la liberté. Il faut toutefois distinguer les notions de communauté et de société : On appelle État le cadre juridique de la société, défini par le droit public, la Constitution. Pour Aristote, il est dans la nature de l'homme de vivre au sein d'une société. Il t'accompagne tout au long de ton parcours scolaire, pour t'aider à progresser, te motiver et répondre à tes questions. », Ainsi parlait Zarathoustra. L'état de nature était bon, mais l'homme développe, dans certaines conditions historiques (sédentarisation, industrie, propriété) l'amour-propre, l'orgueil et la vanité en société. Les guerres elles-mêmes, internes ou extérieures, ont pour fonction d'éloigner le « spectre » de l'État. Tout pour réussir votre Bac. Les sociétés luttent contre l'État comme contre une menace, à la manière de quelqu'un qui se débat, se défend contre l'angoisse ou contre une maladie dont il pense qu'elle lui sera fatale. À la fin du XVIIIe siècle, Emmanuel Kant parle de l'insociable sociabilité de l'homme : malgré leur individualisme « naturel », les hommes sont poussés à nouer des relations sociales grâce à leur esprit de concurrence. Sur ce site, vous trouverez : Le mot latin societas signifie « association ». Il écrit que « le pouvoir arrête le pouvoir » : cela sous-entend que le pouvoir doit être distribué car ainsi plusieurs pouvoirs s'affrontent et une balance peut être trouvée. Ainsi se forme l'idée selon laquelle la société n'est pas « naturelle » mais résulte d'une convention passée entre des individus isolés, d'un contrat. Toutefois, le droit de l'État est au-dessus de tous les autres, parce qu'il garantit ce que nous appelons les libertés publiques, communes à tous les citoyens (aller et venir, penser et s'exprimer librement, pratiquer une religion). J’aimerais m’assurer de ce qui pose problème dans mon devoir, afin de ne pas réitérer certaines erreurs. Pour Hannah Arendt, qui a beaucoup étudié les totalitarismes du XXe siècle, le totalitarisme est plus qu'un régime politique. Chacun souhaite être le meilleur. la tendance qu'ont les individus à employer leur capital à faire valoir l'industrie nationale ; la tendance qu'ils ont à diriger cette industrie de manière à lui faire acquérir la plus grande valeur possible. Le droit privé, le droit des personnes, réalise aussi la liberté : c'est le cas dans la propriété qui réalise la liberté individuelle, ou encore celle du commerce et de l'échange dans la société civile. On entend par Etat l'ensemble des pouvoirs publics (le législatif, la justice, la police, l'armée) organisés en un tout hiérarchisé et cohérent, placé sous l'autorité suprême du chef de l'Etat et du gouvernement. Consulter la méthodologie. En savoir + sur influence de l'etat dans l'organisation de la société « L'État est la réalité effective de la liberté concrète. Sous l’effet de la raison, les principes primitifs s’altèrent: la pitié fait place à l’indifférence, et l’amour de soi à l’amour-propre. Close. indépendant les Etats. C'est une forme d'absolutisme tolérant l'existence d'une sphère privée où il n'a pas de pouvoir. Cette dernière semaintient et évolue en suivant des règles qui s’imposent aux individus.D’où émanent ces règles et qui en assure le respect ? Dans le Léviathan, Thomas Hobbes voit dans la création de l'État la moins mauvaise des solutions : les êtres humains reconnaissent le pouvoir absolu de l'État et renonce à la violence de l'état de nature et s'en protège. Elles ont des chefs, mais elles les « contrôlent » afin qu'ils ne deviennent pas trop puissants et ne fondent des États. Ce site, en cours de construction, est destiné à la philosophie et à son enseignement, en particulier, dans les classes de terminale. L'art. Ce système de séparation des pouvoirs définit la démocratie par opposition à la dictature. La société ouverte et l'État peuvent, selon John Rawls dans sa Théorie de la justice, s'accommoder de certaines injustices et inégalités. Le gouvernement est légitime si la majorité le soutient et s'il assure la sécurité et la propriété de chacun. Retour. L'être humain semble voué à vivre en société. Programme de Terminale : La morale - le bonheur Introduction Nous allons étudier une problématique essentielle en philosophie dans le cadre de notre séquence la morale, le bonheur; Nous tenterons de répondre à la question du bonheur sous la forme d’une autre question pour Fermer. Au sens le pluslarge, l’État est la manière d’être des personnes vivant en société.Cette définition, bien que présentant l’avantage de pouvoir désigner une grandevariété de formations sociales, ne permet pas de comprendre ce qui,précisément, distingue l’État de la société elle-même. Etat: société organisée, dotée d'un gouvernement, vivant selon des lois.. Ici, problème de philo politique (texte 1) : il s'agit de réfléchir sur les fondements de la politique. À l'état de nature, l'homme est en famille, mais même s'il a du mal à vivre avec les autres, il entre dans la société car il a besoin de se comparer à eux. Le caractère sociable de l’homme désigne son aptitude à vivre en compagnie d’autrui.Au sens faible, elle peut être un trait de caractère. Des fiches de révision et des exercices interactifs sur tous les points clés de philosophie en terminale. 24/05/2018, Sujet et corrigé - bac S 2013 - philosophie, Sujet et corrigé Bac Technologique 2009 Philosophie commentaire de texte, Bac STMG : les révisions pour l’épreuve de philosophie. Montesquieu parle de distribution des pouvoirs dès 1748 dans De l'esprit des lois. Il suppose la représentation par un Parlement issu d'élections libres. L'État est même « au-dessus » de la famille et de la société civile parce que son droit (le droit public ou constitutionnel) est le plus élevé : c'est le droit qui permet aux individus d'acquérir la liberté et la justice. Ainsi, la société serait naturelle, puisqu'elle correspond à l'union des sexes en vue de la reproduction de l'espèce. Il faut toutefois distinguer les notions de communauté et de société : Historiquement, le clan (défini par les liens de parenté naturelle et par les règles de l'alliance) a précédé la famille. ». Alors qu'il peut apporter protection et liberté, l'État peut également être une source d'oppression. Prenez garde toutefois de ne pas confondre la société (groupe organisé de personnes humaines) et l’Etat, même si dans le monde moderne les deux sont liés. », Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique. « En vertu du pouvoir conféré par chaque individu dans l'État, il dispose de tant de puissance et de force assemblées en lui que, par la terreur qu'elles inspirent, il peut conformer la volonté de tous en vue de la paix à l'intérieur et de l'entraide face aux ennemis de l'étranger. Le libéralisme « anglo-saxon » dont parle John Locke valorise le commerce et le droit privé. Elles entrent en guerre les unes contre les autres dans la mesure où elles craignent que l'une d'entre elles leur impose le cadre de l'État et donc les opprime et les domine, en détruisant leur équilibre interne. « L'homme est naturellement un animal politique. Ces dernières tendent à disparaître du fait du poids de la censure et de la police. En démocratie, le pouvoir appartient au peuple. Principes de la philosophie du droit 1820 Les mots « effective » et « concrète » soulignent, chez Hegel, que l'État est bien plus qu'un concept. Même s'il perd une partie de sa liberté, il bénéficie grâce au contrat social d'une sécurité, et c'est seulement en société qu'il peut se comparer aux autres. / Notions Terminale Générale / L’État / L’Etat : citations. La question de la monnaie, en particulier, gouverne les échanges entre les États eux-mêmes mais est gérée au niveau international. 0 Fiches (0) 0 Cours audio (0) 0 Cours vidéo (0) 0 Quiz (0) 0 Annales corrigées (0) 0 Cartes mémos (0) annabac. Réviser le cours. Merci ! L'État tend à protéger la société et à lui apporter la liberté, il est nécessaire pour dépasser la violence. ». Annales corrigées du BAC philo en téléchargement. La justice et le droit (L, ES, S) Définition; Le mot justice est employé dans différents contextes : C’est d'abord un sentiment subjectif dans le cœur de l'homme, une vertu.
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