dans un contexte réaliste, perçu comme normal. Sur les terres du réalisme magique, la rupture se fait plutôt par porosité entre les différents univers animé/inanimé, accomplissant ainsi une réception globale et synthétique de ce qui nous entoure : ce « naturel magique » construit un monde possible. Beaucoup de discussions sont citées dans le livre de Maggie Ann Bowers, Magic (al) Realism, dans lequel elle tente de délimiter les termes réalisme magique et réalisme magique en examinant les relations avec d’autres genres tels que le réalisme, le surréalisme, la littérature fantastique, la science-fiction et sa version africaine , le réalisme animiste. Nous avions à notre disposition, mes cousins et moi, de vastes chambres de jeux, des greniers, des jardins, des cours de ferme ou d’usine où nous ébattre. Bowers soutient que «le récit de science-fiction» La différence distincte du réalisme magique est qu’il se situe dans un monde différent de toute réalité connue et son réalisme réside dans le fait que nous pouvons le reconnaître comme une possibilité pour notre avenir. Cette “continuation” est un sous-ensemble d’une définition et d’une norme plus larges du réalisme magique. Par ailleurs, les frontières restent floues entre les multiples réalismes en lien avec l’imaginaire. L’existence d’éléments fantastiques dans le monde réel fournit la base du réalisme magique. Elle suggère qu’en se dissociant lui-même et ses écrits du réalisme magique pictural de Roh, Carpentier visait à montrer comment – en raison de l’histoire, de la géographie, de la démographie, de la politique, des mythes et des croyances variées de l’Amérique latine – des choses improbables et merveilleuses sont rendues possibles. Il s’appuie sur le réalisme, mais uniquement pour qu’il puisse étendre ce qui est acceptable comme réel à ses limites”. Les éléments fantastiques (magiques) apparaissent comme faisant partie de la réalité quotidienne, fonctionnent comme des sauveurs de l’humain contre les assauts du conformisme, du mal et du totalitarisme. C’est le fait d’animer des ateliers d’écriture sur le réalisme magique qui m’a amenée, pour ma part, à me questionner théoriquement à son sujet. Jonathan Safran Foer utilise le réalisme magique pour explorer l’histoire du stetl et de l’Holocauste dans Everything Is Illuminated. Ils ne suivent en aucun cas le mode narratif intégrant des manifestations surnaturelles (lévitation, tapis volants, temps d’arrêt, naissance d’enfants avec une queue d’animal etc.) Cette approche littéraire liée au costumbrismois est purement objective dans la mesure où le «réalisme» inclut le témoignage fidèle de la croyance au surnaturel comme mode de vie quotidien des tribus ou des peuples représentés. Une autre romancière notable est Laura Esquivel, dont Like Water for Chocolate raconte l’histoire de la vie domestique des femmes vivant en marge de leur famille et de la société. Là où le réalisme magique utilise des éléments fantastiques et irréels, le réalisme imaginaire utilise strictement des éléments réalistes dans une scène imaginée. Les thèmes leur sont communs : le temps, le souvenir, la mort, la naissance, la disparition, l’enfance, le rêve, le miroir, le double, la magie des coïncidences… Le rattachement au réel se fait par une description minutieuse des lieux et des objets (les maisons), du temps qu’il fait, de l’heure, de l’année, tous éléments qui assument une présence active dans le récit. Citer cet article Référence électronique Charles W. Scheel, « Réalisme magique, réalisme merveilleux et autres modes narratifs de Patrick Chamoiseau « première manière » (I) : le diptyque burlesque Chronique des sept misères et Solibo Magnifique », Archipélies [En ligne], 5 | 2018, mis en ligne le 15 juin 2018, consulté le 09 février 2021. Dans le domaine fantastique, la transgression de la logique est déchirante : elle génère peur, angoisse et terreur, force une perception éclatée du monde. ”. Le réalisme magique, en revanche, présente rarement l’extraordinaire sous la forme d’un rêve ou d’une expérience psychologique. Leurs œuvres font du réalisme magique un état d’esprit qui ouvre la voie à une expérience intellectuelle sur la perception d’une réalité multiple, au-dessous et au-delà des choses. C’est un mode qui concerne principalement et pour les “ex-centriques”: les marginalisés géographiquement, socialement et économiquement. Gene Wolfe a déclaré: “Le réalisme magique est un fantasme écrit par des gens qui parlent espagnol”, et Terry Pratchett a déclaré que le réalisme magique “est comme une façon polie de dire que vous écrivez du fantastique”. Alors que l’écrivain postmoderne condamne la littérature évadée (comme la fantaisie, le crime, la fiction fantôme), il / elle y est inextricablement lié en ce qui concerne le lectorat. « L’Incipit » – Concours flash d’écriture à partir du 8 février ! Réalisme magique, réalisme merveilleux et autres modes narratifs de Patrick Chamoiseau « première manière » (I) : le diptyque burlesque Chronique des sept misères et Solibo Magnifique Le monde unidimensionnel “merveilleux” diffère du monde bidimensionnel du réalisme magique, car dans ce dernier, le royaume surnaturel se mélange avec le naturel, monde familier (arriver à la combinaison de deux couches de réalité: bidimensionnelle). Le critique mexicain Luis Leal a résumé la difficulté de définir le réalisme magique en écrivant: “Si vous pouvez l’expliquer, ce n’est pas du réalisme magique.” Il propose sa propre définition en écrivant: “Sans penser au concept de réalisme magique, chaque écrivain exprime une réalité qu’il observe chez les gens. La première profite des merveilleuses universités nord-américaines où la littérature latino-américaine et la littérature mondiale anglophone se rencontrent au sein des études culturelles, tandis que la seconde se limite aux communautés francophones des Antilles et du Canada. Son roman de 1956 Till We Have Faces a été référencé comme un récit fabuliste. Distorsion du temps pour que le présent se répète ou ressemble au passé; L’auteur russe Nikolai Gogol et son histoire “The Nose” (1835) est également un prédécesseur de la théorie d’origine hispanique. Par exemple, après avoir mangé un gâteau de mariage que Tita a fait en souffrant d’un amour interdit, les invités souffrent tous d’une vague de désir. L’auteur Amber Sparks a décrit le fabulisme comme un mélange d’éléments fantastiques dans un cadre réaliste. C’est aussi dans cette veine que Les Enfants de minuit (1981) et Les Versets sataniques (1988) de Salman Rushdie, Song of Salomon (1977) et Beloved (1987) de Toni Morrison ou Le Château blanc (1985)) et My name est Rouge (2000) par Orhan Pamuk. Pour l’Espagne, songeons à l’extraordinaire film Blanca Nieves de Pablo Berger (2012). Italo Calvino est un exemple d’écrivain du genre qui utilise le terme de fabuliste. Alors que certains utilisent les termes réalisme magique et lo maravilloso de manière interchangeable, la principale différence réside dans la focalisation. Fabulisme Il est parfois appelé fabulisme, en référence aux conventions des fables, des mythes et de l’allégorie. Comme simple point de comparaison, la différenciation de Roh entre expressionnisme et post-expressionnisme, telle que décrite dans l’art allemand au 20e siècle, peut être appliquée au réalisme magique et au réalisme. D’un autre côté, le réalisme magique englobe les termes «mythe / légende», «fantastique / supplémentation», «défamiliarisation», «mysticisme / magie», «méta-narration», «romantisme ouvert / expansif» et «imagination / capacité négative “. La littérature réaliste magique a tendance à se lire à un niveau intensifié. L’écrivain cubain Alejo Carpentier et le Vénézuélien Arturo Uslar-Pietri, par exemple, ont été fortement influencés par les mouvements artistiques européens, comme le surréalisme, lors de leurs séjours à Paris dans les années 1920 et 1930. Dans le monde anglophone, les principaux auteurs sont l’écrivain indien britannique Salman Rushdie, les romanciers afro-américains Toni Morrison et Gloria Naylor, Latinos, comme Ana Castillo, Rudolfo Anaya, Daniel Olivas et Helena Maria Viramontes, les auteurs amérindiens Louise Erdrich et Sherman Alexie. Son amour non partagé et son ostracisme de la famille l’ont amenée à exploiter ses pouvoirs extraordinaires d’imprégner ses émotions de la nourriture qu’elle prépare. Science fiction Kafka et Gogol sont antérieures à Borges. LE REALISME: I. Dans le monde latino-américain, les écrivains réalistes les plus emblématiques sont Jorge Luis Borges, Isabel Allende et le prix Nobel Gabriel García Márquez, dont le roman Cent ans de solitude a connu un succès mondial instantané. Dans les œuvres de Márquez, comme dans le monde qu’il décrit, des choses impossibles se produisent constamment, et de manière plausible, à l’air libre sous le soleil de midi. Huxley dépeint un monde où la population est fortement contrôlée avec des drogues améliorant l’humeur, qui sont contrôlées par le gouvernement. Ne retrouve-t-on pas le même phénomène dans Faust, dans La Tempête, dans Don Quichotte, dans les tragédies grecques où le ciel et la terre sont toujours entrelacés? Dans les ateliers d’écriture intitulés « Le réalisme magique ou la traversée des apparences » que je conduis pour Aleph-Écriture, il s’agit d’ouvrir des modes de perception innocente et intuitive, fantasque ou prosaïque, métaphorique en tous cas, du réel, tels qu’ils ont été éprouvés, peut-être, par chacun de nous en nos enfances singulières et tels qu’ils s’offrent dans la littérature (ou la peinture et le cinéma). Le réalisme magique questionne l'idée-même de « réalisme littéraire » en tant que manière conventionnelle d'encoder la réalité. Mes histoires ont lieu dans différents endroits, mais je préfère certainement l’Amérique latine parce que c’est l’endroit que je connais mieux. Calvino est surtout connu pour sa trilogie de livre, Nos ancêtres, une collection de contes moraux racontés à travers la fantaisie surréaliste. Métafiction Sous cet angle, Carpentier considère le baroque comme une superposition d’éléments, qui se traduit facilement dans l’atmosphère latino-américaine post-coloniale ou transculturelle qu’il souligne dans Le Royaume de ce monde. Le réalisme merveilleux ou magique vise généralement à capturer une réalité établie à travers la peinture quotidienne de populations latino-américaines ou caribéennes pour révéler toute sa fabuleuse substance, parfois étirée au rang de mythe. C’est dans l’enfance que s’expérimente puis s’enracine, probablement, le goût du merveilleux, soutenu et développé ensuite par les lectures, avec la découverte étonnante que d’autres ont vécu ça ! Il révèle quelque chose d’inaperçu jusqu’alors. “C’est dans cette simplicité, cette innocence, cette magie que Serban trouve tout espoir pour le théâtre contemporain.”. Frida Kahlo, bien sûr, est également importante à cet égard, mais aussi à une date ultérieure à Woolf et Gilman. Un tel système complexe de superposition – englobé dans le roman latino-américain «boom», comme Cent ans de solitude – vise à «traduire l’étendue de l’Amérique». Pietri était étroitement associé à la forme de réalisme magique de Roh et connaissait Bontempelli à Paris. Réalité d’événements fantastiques, même si certains n’ont aucune explication ou sont peu susceptibles de se produire; Le sous-ensemble hispanique de “continuation” et de “tradition réaliste romantique de la langue espagnole” identifie certainement pourquoi le réalisme magique a pris racine et s’est développé dans les communautés hispaniques, mais il ne crée pas de précédent pour une origine ou une propriété au sol zéro uniquement dans les cultures hispaniques. La réticence autoritaire est la «rétention délibérée d’informations et d’explications sur le monde fictif déconcertant». Le réalisme magique littéraire est originaire d’Amérique latine. Nous aimions les leurres. Si la tendance au mélange du réel et du merveilleux est présente depuis longtemps et en tous lieux dans la peinture (Jérôme Bosch, El Greco, Pierre Paul Rubens, Francisco de Goya) comme dans la littérature (François Rabelais, Voltaire, Laurence Sterne ou, plus récemment, Vladimir Nabokov, Mikhaïl Boulgakov et Günter Grass), c’est dans la production narrative et poétique sud-américaine des années 1960 et 1970 que le réalisme magique trouve une influence globale, au point de ne lui être associé qu’à lui. Cette réimagination de l’histoire de Cupidon et Psyché utilise un mythe séculaire pour transmettre au lecteur une connaissance moraliste. Serban est célèbre pour ses réinventions dans l’art de la mise en scène et de la mise en scène, connu pour diriger des œuvres comme «The Stag King» et «The Serpent Woman», deux fables adaptées dans des pièces de Carl Gozzi. Le réalisme magique vient perturber les sens du personnage principal pour brouiller ses repères et le perdre dans sa propre ville. Ses manifestations sont si omniprésentes (parfois même dans la publicité) que nous ne les détectons plus. Présence d’éléments magiques parfois intuitifs, mais jamais expliqués; Encore une fois, Woolf, Allende, Kahlo, Carter, Morrison et Gilman sont d’excellents exemples de diversité de genre et d’ethnicité dans le réalisme magique. L’auteur implicite pense que tout peut arriver ici, car le monde entier est rempli d’êtres et de situations surnaturels pour commencer. Critique politique Comme de nombreuses collections fabulistes, son travail est souvent classé comme des allégories pour enfants. Le Réalisme Magique, par Claudine Tondreau. Son roman le plus connu, La Maison des Esprits, est sans doute similaire au style d’écriture réaliste magique de García Márquez. La fiction est le moyen et le factice la méthode. Un événement majeur qui a lié les réalismes magiques picturaux et littéraires a été la traduction et la publication du livre de Franz Roh en espagnol par la Revista de Occidente espagnole en 1927, dirigée par la figure littéraire majeure José Ortega y Gasset. Le théoricien littéraire Kornelije Kvas a écrit que “ce qui est créé dans les œuvres de réalisme magique (al) est un monde fictif proche de la réalité, marqué par une forte présence de l’inhabituel et du fantastique, afin de repérer, entre autres, les contradictions et lacunes de la société.
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